Życie Wieczne

Piotr-246 · Gość

Wojciech Dębołęcki "Wywód..."

Przepisywane z ekranu:

WYWOD
IEDYNOWLASNEGO
PANSTWA SWIATA
W ktorym pokazuje
X. Woyciech Dębolecki z Konoiad Franciszkan,
Doktor Theologiey S. a General Spolecznosci wykupowania Wiezniow,
Ze nastarodawnieysze w Europie
KROŁESTWO POLSKIE,
LVBO SCYTHYCKIE:
Samo tylko na świecie, ma prawdziwe Successory
IADAMA, SETHA, y IAPHETA;
w Panowaniu światu od Boga w Raiu postanowionym:
y że dla tego Polaki Sarmatami zowią.
A gwoli temu y to sie pokazuje,
Że Język Słowieński pierwotny iest na świecie.

Piotr-246 · Gość

Nie gań aż przeczytasz::
Bo wydany iest
Za Pozwoleniem y Przywileiem Ic Krolewskiey Msći:
po przeyrzeniu na to wysadzonych Theol: y Historykow
-----------------------
W WARSZAWIE,
W Drukarni Jana Rossowskiego Typographa Króla J.M.
Roku Pańkiego 1633.

-----------------------------------------------------
str

Nazacnienszam Nastarodawnienszon
NARODOM
KORONY POLSKIEY
Y wizem inszym Słowieńskiego ięzyka.

Zdrowia, Szczęścia, y sławy, przy łasc Bożey.

Pospolitej chluby Waszey Nazacnieyszey Nastarodawnieysze
Narody Sarmackie: zebraney z J.
storyey moyey / w druk (pod imieniem Naiasnieyszego
y Niezwyciezonego Monarchi WLADTSLAWA
ZYGMVNTA z Bożey łaski Nawyzszego Pana / y
KROLA Polskiego / zć. zć.) po niemaley cześci iuż zgoto
waney: nie dało mi się ani J.K.M. iż krotka rzecz
iest/ ani też komukolwiek osobnemu / z grona Waszego
ofiarować.

Piotr-246 · Gość

Cały tekst został przepisany na stronie:

swiatowideo . wordpress . com

Piotr-246 · Gość

Ważne cytaty:

"Adam Odom Adamo Jadam"

"Dla rozezniania tedy czyiby wykład beł własnieyszy: Naprzód o Jadamie uważyć potrzeba/ iż między inszemi imionami Bożemi/ iest też iedno iestnośći Boskiey Ja abo jaus iakoby Egus, którem się nazwał mówiąc Exo. 3. Ego sum qui sum. Ztądże Jadam właśnie wykłada się Egi dabo, iakoby dźiedźic obietnic Boga który się nazwał Ja iestem który iestem: to iest nie odkogo inszego iestność maiący/ ieno sam odśiebie."

Piotr-246 · Gość

"Reguły abo sposoby któremi pierwotne słowa psowano.

1. Od wszystkich słów które się od A lubo E. poczynaią/ pierwotny początek odćięto. Jako na przykład ex Gabris uczyniono Abror, ex Saccaron Accaron, ex Hades Ades, ex Nagona Agona, ex Matheas Atheas, ex Sarbis Arbis, ex Gaza Aza, ex Bavari Avari, ex Caulon Aulon &c. Także ex Belea uczyniono Elea, ex Hebuda Ebuda, ex Iechne AEchne, ex Herebus Erebus, ex Retulani Etulani, ex Sergestani AEgestani &c. Które wszystkie słowa y inszych takowych niezliczona rzecz/ znayduią się dwoiako pisane w Historyckich Dykcyonarzach/ a mianowićie Stephani Caroli.
Toż wielom słowom (nie wszytkim iednak) uczyniono/ które się y od inszych wokalisów poczynaią. Jako ex Hierycho Iericho, ex Hieremias Ieremias, ex Hieroboam Ieroboam, ex Hyberia Iberia, ex Hyberus Iberus, ex Hyarbas Iarbas ex Tyscopolis Ischopolis &c. Także ex Colchinium Olchinium, ex Corope Orope &c.
2. Niegdy też y tak iuż obćięte słowa z consonantów/ znowu doopćinywano/ y z zostawionych wokalisów. Jako ex Acantium uczyniono Cantium, ex Alconia Laconia, ex Adamastor Damastor, ex Apulia Pulia &c.
3. Nie którym zaś słowom razem całe syllaby ućięto/ iako ex Illyberia uczyniono Liberia, ex Illyberis Liberis, ex Iobachus Bacchus, ex Palatij Latij &c.
4. Niemal we wszystkich pierwszych syllabach miasto naszego O. kładźiono A. żeby ieno czymkolwiek różne były słowa nowsze od pierwotnych: iako morze mare, sól sal, nos nasus, komin caminus, Poganin Paganus, owies Avena &c.
5. Nie maiąc nowsze ięzyki odmian liter iako my kładli dwoie aa miasto naszego A. iakie mamy w słowiech/ bał/ dał/ miał rć. Także dwoie ee miasto naszego E. iakie mamy w słowiech/ grzech biegł legł rć. Czego ztąd się dochodźi/ że takowe aa lubo ee odmieniwszy na A lubo E alić wnetże tak się rozumieią/ iako ie pospolićie wykładaią. Jako na przykład Baal czytaiąc Bał/ alić się rozumie straszny; iakiem on bydź muśiał/ poniewasz wszystka Azya przezeń przyśięgała. Dlategoż to imię wykładaią/ dominas vel subijciens aut possidens: a Grekowie Baala Marsem bydź rozumieią. Także Beelphegor, czytaiąc Beł-phegor/ alić wnet się obiaśnia/ czemu to słowo Bel, vetustum abo destuentem wykładaią/ to iest iż dawno niegdy beł.
6. Dla teyże przyczyny miasto naszego O. iakie mamy w słowiech tór, gór, plótł rć. kładli au: iako miasto óro, tóro, Plótus &c. taurus aurum Plautus &c.
7. Równie także y o konsonantach uważyć potrzeba/ iż miasto naszego I. niemal zawsze kładli dwoie II. Jako Wał Vallis Gołec Gallus, Bał abo Beł Bellus &c.
8. Także miasto naszego/ ś. kładą/ sc. Jako Żydowskie śin scin, roś, resc, Sith Scyth, Mathuśalach Mathuscialach &c.
9. Nuż iawno iest/ że Łaćinnicy abo Włoszy wszelkie Ch, także C. przed A, O. V. czytaiąc za K. śielą przez to słów niepoiętych uczynili: iako capio, captivitas, caputium &c. które czytaiąc przez C. iako ie napisano/ iawno iest iż capio y captivitas są nasze capam y zaczapienie/ a caputium brat czapczyn.
10. Toż rozumieć y o literach C y T z których tamte przed E. I. czytaią za dz, a te przed temiż wokalisami za C.
11. Uważyć też potrzeba/ iż Grekowie nie maiąc liter B. ani C. nie czytali Barbarus ale Warwarus/ nie Basilica ale Vażylika. rć. a miasto C. pospolićie pisali K.
Żydźi także na wielu mieyscach B. miasto W. y wzaiem W. miasto B. czytaią.
12. Nuż TH Grekowie niegdy kładli za T. co się wymawia niemal iakoby wnim j. było: iako w słowie Athenae miasto utienie abo uczenie/ iż tam szkoła pospolita beła: Niegdy za takoweż D. Ztądże Łaćinnicy Greckie Theoi piszą Deus, y także tym podobne. Czasem też y za proste D: iako w słowie AEthymon miasto Wied-imion. Łaćinnicy zaś byle czem tem różnić/ D. często w Th odmieniaią: iako Dronos Thronus/ Gęda Getha: Ztądże sławne są u Poetów Gethyca plectra. A czasem też y w proste T. iako Powiedacz Poeta.
13. To też uważyć potrzeba/ że Żydźi niemaią pewnych iako my Wokaliszów/ ale ie w iednem tylko Aleph punktatmi rozznaczaią/ równie iako my/ a, ą/ od gołego A. Zaczym AEthymonuiąc słowa/ nie trzeba się wiele sadźić na ich Wokalisach/ ale tylko na samych prawie Konsonantach.
Często też H. nie potrzebnie przydaią: iako Hieruzalem miasto Jeruzalem.
14. Nuż trzeba zawsze y na to pamiętać/ iż przed Claudiusem (iako się w 9. Rozdź. pokazało) nie było liter F. y V. konsonansa. Zaczym AEthymonuiąc słowa/ tak ie trzeba czytać iako na on czas pisano y czytano/ gdy niemi co beło przezwano.
15. To też uważyć potrzeba iż literę X. kładli miasto naszego/ gz. abo kz. tak iż iedno Kśiądz abo z Łaćińska Xiądz/ także Euxinus abo Eugzinus miasto Ogżeny. Często też Łaćinnicy kładą S. miasto X. iako Exquilinus abo AEsquilinus, Alexia abo Alesia &c.
16. Równie także y o literze Y. uważyć potrzeba że ią Grekowie często kładli miasto E. iako Breges Briges abo Phryges, Chrestus Chrystus/ Edessa Edyssa, Tymbrium Timbrium rć. Starśi zaś Łacinnicy miasto Y. kładli V. iako Pyrrhus Purrhus, Tyscus Tuscus, Tyssagetae Tussagetae, Thyria Thuria &c.
17. Także o literze Z. uważyć potrzeba że się często znayduie/ miasto niego H. a czasem y G. iako Agonax/ abo Azonax y Abraham, miasto Obrezan: Ztądże go wykładaią Patre circuncisionis, abo multitudinis to iest circunbisae.
18. Wiele też różni garbarze pierwotnego ięzyka grzeszyli y powinowactwem abo podobieństwem liter iakie są między H, a Ch, także Ch. a G. także G. a K. także B. a P. także F. a W. także M. a N. także P. a Ph. także W. a B. y tym podobnych.
A na ostatek nie rozumieiąc słów popsowanych/ abo nie mogąc poiąć od naszyńców wymówionych/ oślep kładli któreszkolwiek litery/ a czasem y syllaby insze za insze. Jako na przykład mamy w pomienionym Dykcyonarzu Historyckiem Stephani Caroli, za iedno w różnych Authorach Adiabare Aiabane, Adubanus Danubius, Aduas Abdua, AEcani AEquani AEqui AEquiculi, AEdessa AEdissa AEdyssa AEgea, AEgabro Bebro, Sarmatae Syrmatae Sauromatae, Hennoma Hennomia, Poltiobria Poltumbria, Abgavis Agabanis, Agrae Acrae, Agragas Acragas, Roxolani Traxolani (sub tit: Alani) Brytania Prydania (sub tit: Albion) Breges Bryges Brygantes Phryges, Bryses Chryses, Brusa Prusa, Cabrus Caprus Calabrus, Claudius Clausus, Caralitani Calaritani, y kilka tyśięcy słów inszych: które się za czasem w osobne kupy zbiorą/ na pokazanie więcey tych Reguł nieprawośći."

Piotr-246 · Gość

"O przyszłey Fortunie śiedzących na Thronie Polskim.

Pewna rzecz iest/ że biały Orzeł nie długo znowu przez wszystek świaj skrzydła swe rośćiągnie/ gdy któryszkolwiek Król Polski abo Aquiloński/ Turki podbiwszy/ Thron abo Maiestat Swiata/ z Polski do Syryey przenieśie/ ytamże go na górze Libańskiey gdźie się beł począł/ y ztąd go tu do nas Polach Przodek nasz przeniósł postanowi. Na którem z Następcami swemi/ aż do skończenia świata/ znowu iak przed tem Azyey/ Aphryce y Europie (ieżeli nie szerzey) Panować będźie. Bo tak rzetelnie mamy obiecano Dan. 11."

Piotr-246 · Gość

"O Wielkości niegdy, prawney potęgi śiedzących na Thronie Polachowym.

Osświadczył dość rzetelnie Ezechiel Prorok y Historyk Boży/ iako szeroko wyćiągało się niegdy Brło władzy Polskiey/ abo Scythyey Królewskiey/ gdy z roskazania Bozkiego prorokował o dźiśieyszym osłabieniu iey/ mówiąc/ cap. 38. Fili hominis pone faciem tuam contra Gog & Terram Magog, Principem capitis Mosoch & Tubal."

Piotr-246 · Gość

"Korona zaś słowo zepsowane iest/ z Polachowego Cardrzrzona iakoby Carówdrżenie: bo póki rzeczy świata nie były pomieszane/ tedy ią ieno sami Panowie świata nośili/ iako Sceptronu sami tylko używali. Którzy iż kilku pod sobą Carów abo Cesarzów mieli/ z tąd ozdobę głowy swoiey Polach przezwał Czardrzrzona, żeby Carowie/ wszyscy przed nią drżrzeli. Y dla tegoż ieno trzy szczyty były na Koronie Polachowey iako y trzy strzały w iego Sceptronie na znak postrachu Azyey Aphryce y Europie/ a nad to y prawnego ich czasu potrzeby podbijania; które się za starych wieków naywięcey strzałami dźiały."

Piotr-246 · Gość

"Ten Seth pierwszy Pan świata po Jadamie/ miasto był założył na Libanie Syriyskiey górze/ iako między inszymi Genebr. lib. 1. wywodzi/ (która z tąd imienia tego nabyła/ iż ią był nad insze mieysca ulubił.) Y nazwał ono miasto nie Henochą/ abo z Chaldeyska y Arabska Hnochą/ ale Panochą od imienia syna y następce swego Enosa/ lubo z Chaldeyska y Arabska Anosa/ a po naszemu Panosza/ iakoby Panaczka abo syna Panowego/ to iest Setha/ po Jadamie Pana świata. Bo od wszytkich słów/ które sie ieno od A. abo E. poczynaią/ poprawcy pierwotny początek odćięli: iako się w Perspekt: pierwszą regułą psowania słów pokazało."

Piotr-246 · Gość

"Ztądże starzy Scythowie Króle których postanawiali po świećie zwali Raynikami/ dla różnośći od Rayników: iakoby oną władzą/ która się w Raiu poczęła ustanowionemi. Czego piękny pomieniony ślad mamy w słowiech Królów Europskich/ których miasto Raynik/ Łaćinnicy Rex, Włoszy Re, Hiszpanowie Rey, a Francuzowie Roy zowiąc/ poświadczaią Genebr. iże Scythowie postanowili królestwa Medyiskie, Perskie, Tatarskie, Greckie, Macedonskie, Rzymskie, y niemal wszystkie insze, co ich iest na świećie."

Piotr-246 · Gość

"Na tym tedy fundamenćie stoiąc/ ieżeli Scythowie w 560. lat po stworzeniu świata panowali/ tedyć nie od kogo inszego mogli tak bydź ieszcze na on czas nazwani/ ieno od tego Scytha lubo Setha syna Jadamowego. A wzaiem zaś/ ieżeli Scythowie od Scytha rzeczeni na początku panowali/ tedyć musi bydź iż Scyth abo Seth muśiał panować po Jadamie/ przez którego tę władzą podbiiania ziemie wzięli od Jadama."

Piotr-246 · Gość

"Molaleł dla tego tak beł rzeczony/ że pierwszy na świećie Kainiany podbił/ którzy iako mol wszystek Naród ludzki psowali. Za co iż nieśmiertelny chwały nabeł/ ztądże to imię Laus aeterna wykładaią. Mathuśćiałoch zaś/ ztąd beł tak przezwany że Kainiany wyśiekł/ którzy przed Potopem długiemy woynami świat mąćili/ ztądże go wykładaią/"

"Nie pomału potwierdzaią nazwania Królów po Łaćinie Rex, po Włosku Re, po Hiszpańsku Rei, po Francusku Roy, a Raynik po Staropolsku abo Słowieńsku: że się pierwotne Królestwo świata w Raiu poczeło."

Piotr-246 · Gość

"Nuż Abram, uważaiąc iż był od Boga obrany y dla tego z Haran wywabiony: iawno iest/ że to słowo Wyżydowiono z naszego Obran; a to przez 4. y 18. Reguły. A iż potym/ w ten czas beł nazwany Abraham gdy mu się Pan Bóg roskazał obrzezać: ztąd oczywista rzecz iest/ że to słowo niegdy beło Obrezan/ z którego Żydźi nie maiąc pewnych wokalisów uczynili (przez 4. 16. y 18. Reguły) Abraham."

"Jawno tedy iest/ że słowa które uważny Czytelniku znaydźiesz w tym Wywodźie odpsowane/ lubo z Polska nazwane; iako Paradisus Poradźiesz/ Monarchia Mieńarcość/ Aristocratia Parzystokraczenie/ Seth Scyth (abo raczey Sczyt) Enos abo Anos Panosz/ Malaleel Mola-leł/ Mathusale abo Mathuscyalach Matu-śćiałoch/ Tanais Toniec/ Hercules Harculec/ y insze tym podobne/ nic więcey nie są różne od Adam Jadam/ Eva Jewa/ Andreas Jędrzey &ć. ieno że tamte nie są nam tak iako te w zwyczaiu: dla tegoż nie uważnym dźiwne się zdadzą."

Piotr-246 · Gość

Równie tedy tymże sposobem Grekowie/ AEgipcyanie/ y którzykolwiek inśi na świećie/ nie iednym skokiem ale po stopniach odmiany/ ięzyki swoie w dziśieysze doskonałość nie rychło przywiedli. Jako na przykład z płomienia nie zaraz uczyniono flamma/ ale podobno pierwey płoma/ potym plama/ nuż blamma/ aż na ostatek stanęło flamma: także y insze słowa. Czego dość rzetelnie to samo potwierdza iż nie mieli zrazu (iako uczy Angelus Roccha in sua Bibliotheca Vaticana) ieno 16. liter/ to iest. A B C D E F I L M N O P R S T V aż po tym nie rychło za czasem y nie razem H K Q X Y Z wynaleźiono. A o literach F y V konsonanśie tamże pisze/ iż ie dopiero Claudius Cesarz wynalasł: y dokłada tego/ iże starśi Łaćinnicy nie pisali fruges ale bruges, nie fama y fanum, ale bama y banum, nie Caesar ale Kaysar, nie Pyrhus ale Purrhus, y insze tym podobne słowa.

Piotr-246 · Gość

"Nie może się tedy wątpić/ że Greczyzna pierwszy początek swóy dopiero w 1700. lat po Potopie wźięła od Homera: poniewasz on w 500 lat po zburzeniu Troie pierwotny ięzyk Słowieński polerował: a Troia we 1200. lat po Potopie zburzona była. Od którego czasu Homerowego Pelasgowie naśi pierwotny ięzyk odednia do dnia polerowali/ póty aż w kilka wieków Greczyznę ustanowili. Za które niepotrzebne uśiłowanie/ Myrmidonami byli przezwani."